「福島県いわき市（東日本大震災）から岡山県総社市（西日本豪雨災害）へ 板倉の仮設住宅２６棟５２戸の移築再利用が始まる」（8/08）
http://www.itakurakyokai.or.jp/post/1048
木の家を移築再利用する。昔当たり前に行われていたことがよみがえります。
良質な木の住まいは、良質な社会のストックである、ということを少しでも多くの人が気づいてくれるよう願っています。
　
８月２２日に福岡の住幸房を率いる池尾チームが現地入り。
台風迫る２３日の午前中には土台敷きをしました。

先発の３棟は完成が近づいています。

一日の間に、様々な工程の建物を見ることができます。

　
明日、手放したくない木を納品します（笑）
写真は150年ほどの杉の木で、元の直径が1350㎜くらいありました。
それを半割して芯の部分を除いた盤木です。
お寺の本堂の向拝（ごはい）という場所の海老虹梁（えびこうりょう）という部材に用います。
裏にも節はあまりありません。
この木は、祖母と尊敬する伯父の遺骨が眠るお寺に嫁ぎます。
嫁ぎ先として最高の場所だと思っています。いつでも会いに行けますし。
先人の育てられた労苦のうえにおいて今の私の仕事は成り立っている、とつくづく思います。有難いです。
　

尚、もっと目詰まりの銘木は吉野などに行けば多々あると思います。
その点で言うと、吉野などの木を見慣れている人には目粗だと感じられるかもしれません。
私にとって、この杉が好きなところは最初の30年くらいで直径一寸五分（４５ミリ）しか幹がないのに、
そこから急に年輪幅が大きくなって、切られるまで年輪幅がほとんど変わらない。
１５０年生きていても旺盛な生長を見せる、木の生命力のようなもの、勢いを感じさせるところです。
自分もこうありたいな、と思うのです。
材質においても、九州の杉という感じです。
春目（早材）の繊維がつまっていて、秋目（晩材）との比重の差が少なく、均質な材質で、反りや狂いがありません。
色もご覧の通りよくて心材の初期含水率が低いのです。
九州杉の在来品種メアサ系の杉で、私はもっとも好んで使っています。
立ち姿の写真のないところが残念です。
このような木は、そんな履歴が必要だと感じます。森の物語を語らねばなりません。

九州北部豪雨からあっという間の一年でした。
でもあの日のことは遠い昔のことのように感じます。
この一年はつらいことも多くて、心情的に大きく変わったような気がします。
あれからちょうど一年である７月５日は、私にとって節目の日となりました。
この日は、昨年７月２６日にレスキューした流木の大樟が、
九州大学芸術工学研究院の知足美加子さんの手により彫刻作品「朝倉龍」となって、
新設杷木小学校に寄贈されたのです。
この龍のやさしい眼差しに一目ぼれして以来、携帯の待ち受けにしています。

全景はこちら ↓ をご覧ください。
http://elfinfukuoka.blog.jp/archives/76794729.html
１年ということがあり、下記のような記事の掲載をしていただきました。

●７月４日付　毎日新聞（夕刊）

●７月７日付　西日本新聞（朝刊・ふくおか都市圏版）

尚、龍の九似によると、龍の眼は兎の眼なのだそうです。
『兎の眼』といえば、灰谷健次郎著の同名の小説があります。
小説の主人公、２２歳の新任女性教師である小谷先生は、感受性が高く泣き虫です。
子どもを思い、目をしょっちゅう真っ赤にはらします。
真っ赤に泣きはらした兎の眼をした朝倉龍の眼差しは、小谷先生のような、悲母のようなやさしさを感じます。
その小谷先生が、奈良の西大寺に善財童子を見に行った時の描写が下記文章です。

「あいかわらず善財童子は美しい眼をしていた。
　ひとの眼というより、兎の眼だった、
　それはいのりをこめたような、ものを思うかのように、静かな光をたたえてやさしかった。」
（20180427）

先週の６月２日(土)、日経新聞朝刊の「肖像」というコーナーに取り上げていただきました。
世の中への経済的な貢献において、うちはきわめて小さな存在なので、当初取材は固辞していました。
ところが、この掲載が一助となって、当日（６月２日）に驚くべきご縁がありました。
何事も前向きに取り組まねば、とつくづく感じた経験でした。

なぜ、伝統建築の工匠の技がこれからも必要なのか。
それは、日本の風景、街並みをまもっていくためにあると私は考えます。
たとえば今や珍しい茅葺き民家、文化財として守られているものは全国に3000棟ほど。
しかし、現存するものは１０万棟もあります。
瓦屋根の古い民家になると、その数は桁が違ってきます。

日本の原風景ともいえる家並みには、
国指定重要文化財など公費が投入される建物は一部しかありません。
街並みを形成しているその他多くの民家は、所有者の自費によって維持されています。
そして、それらをまもっているのが、その地域にいる家大工をはじめとる職人たちなのです。
とろこが近年、高齢化が急速に進んでおり、後継者も激減しています。
このままでは、日本の原風景が維持できなくなってしまうのではないかと危惧されています。

この度「伝統建築 工匠の技」がユネスコ無形文化遺産の候補となりました。
それは大変喜ばしいことですが、対象が文化財などの保存技術に限られたものとなっています。
そこで、もっと多くの職人たちの技術にその対象を広めていこう。
この運動をもりあげて、もっと後継者が増えるような運動にしよう、ということで、
今週末4/28の普請文化フォーラムは企画されました。
1000人収容できる大きな会場でのフォーラムです。
日本の風景をまもることにご賛同いただける皆様、ぜひともご参加をお願いいたします。
　
この運動が立ち上がった当時の記事
「住いのモノサシ31　文化遺産～伝統木造技術を守れ」
もよろしければご高覧ください。
　
「普請文化フォーラム2018」
日時：2018年4月28日（土）13時〜16時半（受付開始12時／開場12時半）
場所：明治大学アカデミーホール
住所：東京都千代田区神田駿河台１－１　明治大学駿河台キャンパス アカデミーコモン内
参加費：一般；1,000円（事前振込）学生；無料

３月２６日、九州木材市場（日田市）の春季優良材市にて、
推定樹齢四百年の杉が出材されました。
大分県臼杵市野津町、熊野神社の御神木で、平成29年の台風18号の被害に遭ったものです。
「臼杵時間」というＨＰに立っていた時の写真があります。
http://www.usuki-jikan.com/info/453/
　
この樹の往時の写真を見ていると、木として売り買いされる現実が、なんだか信じられません。
四百年前というと関ヶ原の戦い、家康公ご存命の時代です。

　

一本の木が５本に玉切りされ、元玉の元口（最も地面に近いところ）の長い方の直径は２ｍを超えていました。

割れはあるものの、杢が出ており、目合い、色合いのすばらしい材質。
おそらくメアサスギだと思います。
　

私は、一番上の五番玉のところのみご縁をいただきました。
残りのものは全て秋田に行き、突板になるのではないでしょうか。
９年ほど前になりますが、西日本新聞に寄稿した記事において、
樹齢400年の杉が切られどう使われるのか、それを知ったときの複雑な思いを書きました。
今回、同じ樹齢400年の杉の木を目前にしながら、当時の思いがよみがえりました。
よろしければ ↓ ご一読ください。
『木挽棟梁のモノサシ６「材齢～樹齢以上に長持ち」』（西日本新聞・朝刊 2009年12月27日）

３月１４日、以前より気になっていた流木をレスキューしに行きました。
なぜその木が気になったのか。
祖父との思い出の木ではないかと思ったからです。

朝倉豪雨で大きな被害を受けた松末（ますえ）地区には、
１４年前他界した祖父が大事にしていた山がありました。
山に入ると、谷に立つひときわ大きな杉の木に尺をまわして、
「昭和〇年〇月〇日、〇尺〇寸」と皮を少しだけ削って、幹に墨書していました。
ところが今回の水害でその木は流されてしまいました。
山の周辺を探しましたが見当たらず、あきらめざるをえませんでした。

　
ある日のこと、筑後川の堤防道沿いを車で通っていると、
積み上げられた流木群があって、そのなかに、ハッとする一本を見つけました。
慌てて車を停め、しばらくの間、その年輪を見つめました。
この木は祖父との思い出の木ではないだろうか。
たとえそうでなくとも、あの木とみなそう。そう思いました。
以来、その道を通るたびに、その木と目が合って仕方ありませんでした。

　　　

　
二日前の３月１２日（土木用試験材をレスキューした日）は祖父の命日です。
毎年この日は松末の山に行き、思い出の木に酒をかけお参りをしていました。
「その時のエピソードを書いた記事～継承・山の姿に思いはせ」
https://sugiokatoshikuni.com/?page_id=1252#15
しかし今年は、この木をレスキューした３月１４日に山へ行きました。
谷はきれいに片づけられ、仮設の防災ネットが張られていました。
　

被災直後に入ったときは、倒れても流されずその場に踏ん張った杉の木々を見ました。
二次災害を防ぐためには、流木を堰き止め立ってていた木々も、一緒に切って片付けねばなりません。
そこで、立っていた木々のみ、うちの土場に運んできました。
　

こうして土場に運ばれてきた松末の木々と、この日レスキューしてきた木々を、
一緒に積んだのが下の写真です。８か月ぶりの再会を果せたのかもしれませんね。
この木の大きな根っこも積み込めたので運んできました。
こんなに根が張っていても流されるのだ、ということを教えてくれます。
（流木利用については国土交通省九州地方整備局の承認を得ています）
　

　
Ｈ３０年３月１２日、筑後川沿いの堤防道に積まれている流木をレスキューしました。
九州の土木学会系の木材利用の研究会において、豪雨災害による流木や被害木を
土木材料として利用できないか検討するための試験材として利用されます。
杉の木の直径20センチ弱、直材で割れなどの少ない2.5ｍ以上の物を３５本選別しました。
大学の研究者、農林業総合試験場の方々と共に、
鳶口を使いながら２ｔトラックに積み込みました。
皮がきれいに剥がれていますし、木口面がグシャグシャのものが多く、
樹種を見分けることだけでも容易ではなく慎重をきしました。
肉体的には疲労感ありましたが、
皆さんの、なんとか木を活かさなくては、という気持ちが伝わってきて、
とても穏やかな気持ちになりました。
（流木利用については国土交通省九州地方整備局の承認を得ています。）

６年前から一年間の入手書籍を公開しています。
その時々で何を考えていたか、よい記録となります。
今年の入手書籍は１５２冊でした。ただ、３分の１はキングダムという漫画です（笑）
７月の豪雨水害以降は、林業、植生、地質、地名などの本を読みました。
なかでもこの２冊。持っていてこれまで何度か読んだ本なのですが、
以下抜粋部を水害後に再読した際には、とても大きな衝撃を受けました。

◆『福岡県地名考』梅林孝雄
杷木という地名の語源は、浸食・風化などにより崩れやすくなっている
川岸、崖地などを指す語の「ハキ、ハギ、ハクイ」に由来しており、
杷木は崩壊地形を意味する地名と思われる

◆『森林飽和』太田猛彦
第二章「はげ山だらけの日本」
花崗岩類はほかの岩石と異なり、独特の風化様式を示す。（中略）
花崗岩類は「深層風化」と呼ばれる特殊な風化様式によって
地中深くまで風化してしまう場合が多く、しかも岩石がいきなり砂（真砂土）になる。
地表を覆う落葉や下草が取り払われると降雨によって容易に侵食され、はげ山になってしまう
　
杷木、とくに松末地区が真砂土の地質が多いことは、
祖父が山を育てながら、よく嘆いていたので知っていました。
しかし、初めてこの本を読んだときは、この部分は読み流していたように思います。
これから、山において、復旧と復興をどう考えていくか。
百年の計として、被害をじっくり観察して、よく考えたうえで行動したいと思います。

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平成2９年　購入（入手）書籍一覧
１月(15)
『相対性理論への招待―空間・時間・アインシュタイン』杉本 賢治、ミッチ・ストラブル; 向井 忠亮
『アインシュタイン・ショック〈1〉大正日本を揺がせた四十三日間』　金子 務
『アインシュタイン・ショック〈2〉日本の文化と思想への衝撃』　金子 務
『日本会議の研究 』 菅野 完
『日本会議の正体』　青木理
『古事記と日本国の世界的使命』　谷口 雅春
『カミとヒトの解剖学』 養老 孟司
『サルタヒコの謎を解く』　藤井 耕一郎
『サルタヒコの旅』　鎌田 東二
『“狐”が選んだ入門書』山村 修
『続虫られっ話　手塚治虫対談集』　手塚治虫
『泉光院江戸旅日記: 山伏が見た江戸期庶民のくらし』石川 英輔
『パニック障害からの快復 こうすれば不安や恐怖は改善できる』　シャーリー・スウィード,シーモア・シェパード・ジャフ,香川 由利子,森津 純子
『ル・コルビュジエを見る―20世紀最高の建築家、創造の軌跡』　越後島 研一
『美しい日本の私』　川端 康成,エドワード.G・サイデンステッカ-

2月(11)
『日本の倉』　伊藤ていじ文/高井潔写真/田中一光
『新建築　1956年11月　第31巻第11号』
『生命の実相―頭注版 (第7巻)』　谷口 雅春
『半過去の建築から』　木島 安史
『夏目漱石、現代を語る 漱石社会評論集』　小森 陽一,夏目 漱石
『古代国語の音韻に就いて―他二篇』　橋本 進吉
『評価される博士・修士卒業論文の書き方・考え方』　新堀 聡
『論文の書き方』　清水 幾太郎
『隠された十字架―法隆寺論』　梅原猛
『シュタイナーの死者の書』　ルドルフ シュタイナー, 高橋巖,
『Discover Japan(ディスカバージャパン) 2017年 03 月号』

3月(2)
『日本の美術〈第21〉民家 (1965年)』
『住宅建築 2008年 04月号』

4月(51)
『キングダム①～㊻』全４６冊
『樹霊』　司馬 遼太郎
『江戸の子育て』中江 和恵
『スノーデン 日本への警告』　エドワード・スノーデン,青木 理,井桁大介,金昌浩,ベン・ワイズナー,宮下紘,マリコ・ヒロセ
『モノマガジン 2017年5/2号』
『種類・特徴から材質・用途までわかる樹木と木材の図鑑』　西川 栄明,小泉 章夫

5月(７)
『はじめて読む聖書』　田川建三ほか
『遊糸繚乱 (1974年)』　山本 健吉
『仏像―心とかたち (1965年)』　望月 信成,佐和 隆研,梅原 猛
『荒天の武学』　内田 樹,光岡 英稔
『戦略立案ハンドブック (Best solution)』　デービッド・A. アーカー,Aaker,David A.,昌宏, 今枝
『火山のふもとで』　松家 仁之
『井上ひさしと141人の仲間たちの作文教室』　井上 ひさし,文学の蔵

６月（１）
『常用字解 第二版』　白川 静

７月（10）
『井上ひさしと考える 日本の農業』　井上ひさし,山下惣一 編
『土地と日本人 対談集』　司馬遼太郎,石井紫郎, ぬやまひろし,野坂昭如,高橋裕,松下幸之助
『ヨーロッパとの対話 (1980年)』　木村 尚三郎
『土地所有史 (新体系日本史)』　渡辺尚志, 五味文彦
『森林飽和 国土の変貌を考える』　太田 猛彦
『[増補]決定版・日本史』　渡部 昇一
『感じるままに生きなさい ―山伏の流儀』　星野 文紘
『脳がよみがえる断食力』　山田 豊文
『故郷七十年』　柳田 國男
『住宅巡礼 続』　中村 好文

８月（5）
『応仁の乱 – 戦国時代を生んだ大乱 』　呉座 勇一
『日本中世の民衆像―平民と職人』　網野 善彦
『韓国・檀君神話と英彦山開山伝承の謎―日韓古代史シンポジウム』　長野覚, 朴 成寿
『日本史の誕生―千三百年前の外圧が日本を作った』　岡田 英弘
『キングダム48』

９月（13）
『英彦山伝説仏教を運んだ男』　市丸郁夫
『豊前英彦山　天然記念物鬼杉』
『福岡県名所図録図絵　復刻版』　清水吉康　大蔵出版会
『漆の文化史』　四柳 嘉章
『まんが 黄帝内経―中国古代の養生奇書』　恵悌, 張
『神は樹木に降りたまう』　海藤 精一郎
『五つの王国―図説・生物界ガイド』　リン　マルグリス,カーリーン・V. シュヴァルツ, 川島誠一郎, 根平邦人,
『生命の宝庫・熱帯雨林』　井上民二,
『道教百話 』　窪 徳忠
『世界史の誕生─モンゴルの発展と伝統』　岡田 英弘
『樹皮ハンドブック』　林 将之
『随筆集 念ずれば花ひらく』　坂村 真民
『坂村 真民』　坂村 真民

１０月（17）
『柳田国男全集〈14〉』　柳田 国男
『森の聖者 自然保護の父ジョン・ミューア』　加藤則芳
『緑の予言者―自然保護の父ジョン・ミューア』　ジョン ミューア,Muir,John,鉱司, 熊谷
『新版 茅葺きの民俗学―生活技術としての民家―』　安藤邦廣
『茅葺きの民俗学　生活技術としての民家』　安藤邦廣
『日本文化史研究(上)』　内藤 湖南
『日本文化史研究(下)』　内藤 湖南
『文章読本 』　向井 敏
『方円の器 ―奇跡の中学校長が語る教育と学力』　友道 健氏,佐藤剛史
『木のひみつ』　京都大学木質科学研究所創立50周年記念事業会
『弥勒の来た道』　立川 武蔵
『林ヲ営ム: 木の価値を高める技術と経営』　赤堀楠雄
『間取りの方程式』　飯塚 豊
『住まいの解剖図鑑』　増田 奏
『片づけの解剖図鑑』　鈴木信弘
『神と仏の間』　和歌森 太郎
『縄文の神秘』　梅原 猛

１１月（12）
『淡窓遺墨撰集』　緒方無元編,広瀬淡窓遺墨刊行会
『日本列島100万年史 大地に刻まれた壮大な物語』　山崎 晴雄,久保 純子
『デザインの鍵-人間・建築・方法-』　池邊陽
『一族の書』　ウラジーミル・メグレ,にしやま やすよ,岩砂 晶子
『地名語源辞典〈続〉』　山中 襄太
『地名語源辞典』　山中 襄太
『シュメル神話の世界―粘土板に刻まれた最古のロマン』　岡田明子,　小林登志子,
『レバノン杉物語―「ギルガメシュ叙事詩」から地球温暖化まで』　伊藤章治, 岡本理子, 鍔山英次
『“現代家族”の誕生―幻想系家族論の死』　岩村 暢子
『考える人びと―この10人の激しさが、思想だ。』　入澤 美時
『歎異抄をひらく』　高森 顕徹
『コンフォルト 2017年 12 月号　～杉を生かす、杉と生きる』

１２月（8）
『丸善 単位の辞典』　二村隆夫,
『図解・よくわかる 単位の事典』　星田 直彦
『かたあしだちょうのエルフ』　おのき がく
『人生を創る言葉』　渡部 昇一
『歩き方できまる 長生き父さん、早死に父さん。』　宇多川 久美子
『住宅産業大予測2018』　三浦　祐成,　新建ハウジング
『工匠たちの技と知恵―世界の住まいにみる』　太田 邦夫
『大宰府と新羅・百済の文化』　福岡県教育委員会編
計152冊

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・木が好きな方
・木造建築に興味がある方
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休日　日曜、祝日、第２土曜、年末年始、夏期休暇
仕事内容　製材工、林業、木材加工
交通費等、状況に合わせて支給。
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連絡先・申込先　℡：0946-23-8088　杉岡まで